《神農本草經．上品》：「橘柚，氣味苦辛溫，無毒。主胸中瘕熱逆氣，利水穀。久服去臭，下氣，通神。一名橘皮。」
張隱庵曰：「橘實形圓色黃臭香肉甘，脾之果也。其皮氣味苦辛，性主溫散，筋膜似絡脈，皮形似肌肉，棕眼如毛孔，乃從脾胃大絡外出於肌肉毛孔之藥也。若中宮濁氣留聚，則假氣成形而為瘕熱逆氣。則橘皮能達胃絡之氣，出於肌腠，而中之留聚自通。」
鄒潤安曰：「夫瘕則有形，熱則非寒，逆則上沖，必盡此三義。胸中瘕熱逆氣方確切也。瘕之為病，借氣聚以成形，依物象而成質。迨氣散物消，則形質亦隨而消散。」
由以上三段文章所言，陳皮通暢氣機之後，亦可使脾氣暢達，益脾氣而通利水穀，去瘕熱逆氣。仲景用陳皮於《金匱要略》中有橘枳薑湯、橘皮湯、橘皮竹茹湯、外臺茯苓飲，其治應在治氣。瘕熱由氣積而成，陳皮苦辛味溫之物治其在氣，氣通且平，逆氣則平。故師云陳皮降氣為主實為平逆氣，降氣為簡易之記憶用法矣。
【附加思考問題】 陳皮 vs 半夏？異與同？
仲景喜用半夏多於陳皮，半夏散見於整本傷寒雜病論，而陳皮僅見於金匱要略。陳皮多為正虛，散邪力量不足；半夏多為邪實，若邪實與正虛並見，多伍上其它補正升陽之藥。
二藥同為辛味，皆可通暢氣機而下氣降逆止嘔，但邪實正虛多有不同，為學同好者應辨其病之虛實，勿誤用其藥而使邪更實，正更虛矣。
以上為末學個人之觀點，若有同好願意參與討論指正，甚是高興。
歡迎各界批評指教。
鄒潤安曰：「夫瘕則有形，熱則非寒，逆則上沖，必盡此三義。胸中瘕熱逆氣方確切也。瘕之為病，借氣聚以成形，依物象而成質。迨氣散物消，則形質亦隨而消散。」
由以上三段文章所言，陳皮通暢氣機之後，亦可使脾氣暢達，益脾氣而通利水穀，去瘕熱逆氣。仲景用陳皮於《金匱要略》中有橘枳薑湯、橘皮湯、橘皮竹茹湯、外臺茯苓飲，其治應在治氣。瘕熱由氣積而成，陳皮苦辛味溫之物治其在氣，氣通且平，逆氣則平。故師云陳皮降氣為主實為平逆氣，降氣為簡易之記憶用法矣。
【附加思考問題】 陳皮 vs 半夏？異與同？
仲景喜用半夏多於陳皮，半夏散見於整本傷寒雜病論，而陳皮僅見於金匱要略。陳皮多為正虛，散邪力量不足；半夏多為邪實，若邪實與正虛並見，多伍上其它補正升陽之藥。
二藥同為辛味，皆可通暢氣機而下氣降逆止嘔，但邪實正虛多有不同，為學同好者應辨其病之虛實，勿誤用其藥而使邪更實，正更虛矣。
以上為末學個人之觀點，若有同好願意參與討論指正，甚是高興。
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